The problem of elevating the status of values in scienceStudy in economic thought and macro analysis
Title (Arabic)
اشكالية اعلاء مكانة القيمّ في العلم دراسة في الفكر الاقتصادي والتحليل الكلي
DOI
10.33095/jeas.v15i55.1262
Abstract
One of the most critical issues raised by human knowledge, in its conceptual manifestations and expressions, lies in the extent of its rootedness within the objective structures and historical formations it seeks to interpret, perceive, and emulate. The spring from which thought draws its material is the social entity situated outside the realms of pure consciousness and ideology. The capacity of consciousness to grasp objective reality in its general characteristics constitutes the necessary condition for acquiring not only the legitimacy of representing a specific reality within certain historical circumstances but also for possessing ethical dimensions, insofar as it represents an increasing awareness of the "becoming" within its economic, social, political, legal, and moral interconnections, without selective exclusion under the pretext of scientific specialization. Otherwise, consciousness—even if it adopts the guise of science—becomes a false, selective awareness of a reality that exists only in the minds of thinkers who rely on subjective and formal logic, using analytical tools as the ultimate criterion for defining science. Furthermore, portraying reality according to a thinker's whims or to appease ethnic, political, or economic forces—whether reactionary or progressive—inevitably leads to false consciousness. Consequently, where does science reside? When does knowledge transform into science, and where does its inherent value lie? What is the relationship between science in general, and economics in particular, with ethics? Does science possess its own ethics and values, and if so, what are they? These questions constitute the central scope and subject of this research.
Abstract (Arabic)
ان من اهم القضايا التي تثيرها المعرفة البشرية في تجلياتها، وتعبيراتها المفاهيمية، تكمن في مدى تأصلها وانتمائها الى البنى والتشكيلات الموضوعية (في مستوياتها التاريخية) التي تسعى لتفسيرها وادراكها ومضاهاتها. فالينبوع الذي يغرف منه الفكر مادته هو الكيان الاجتماعي المتموضع خارج الوعي والايدولوجيا. ان قدرة الوعي على ادراك الواقع الموضوعي بخصائصه العامة يشكل الشرط الضروري لاكتساب الوعي ليس شرعية تمثيله واقعا محددا في ظروف تاريخية معينة، فحسب، بل واحتيازه على الابعاد القيمية بقدر مايمثل ادراكا متزايدا للصيرورة في تشابكاتها ومتداخلاتها الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والقانونية والاخلاقية دون تمييز واستبعاد انتقائي بدعوى التخصص العلمي، والا يصبح الوعي، وان تلبّس العلم، وعيا لواقع انتقائي زائف، لا وجود له الا في رؤوس المفكرين بمقدار ركونهم الى المنطق الذاتي، والمنطق الصوري، والى استخدام الادوات التحليلية كفيصل حاسم لتمييز العلم. كما ان تصوير الواقع وفقا لاهواء المفكر ومطامحه وارضاءً لقوى اثينية او سياسية واقتصادية سواء أكانت معادية للتقدم او مناصرة له سيؤول حتما الى وعي زائف. فأين يتربع العلم اذن؟ ومتى تصبح المعرفة علما؟ واين تكمن قيمة العلم؟ وماهي علاقة العلم عموما، وعلم الاقتصاد خصوصا بالاخلاق؟ وهل للعلم اخلاقياته وقيمه الخاصة؟ وماهي قيم العلم؟ هذا ما سيكون مدار البحث وموضوعه.
Recommended Citation
Mosa Almamoory, M. A., & Al-Obaidid, A. F. (2009). The problem of elevating the status of values in scienceStudy in economic thought and macro analysis. Journal of Economics and Administrative Sciences, 15(55), 103. https://doi.org/10.33095/jeas.v15i55.1262
First Page
103
